风云卫甚至抓到一伙人，以一名宋姓无赖为首。此人居然在街明目张胆地宣扬“劫富济贫，替天行，大块吃，大碗喝酒”，并且招兵买，大有意思趁机拉一伙人上山去当土匪，劫别人的富，济自己的贫。说也奇怪，此人还得到不少人的支持，居然聚集了数十位死党，号称是三十六天罡。。

佛家也不甘示弱，同样在一座佛寺外摆开架势，找来些会看病的和尚，竖起一杆大旗，上面也写了八个字：“慈悲为怀，众生平等”

一反对，李风云又要求众士在这三天的时间内重新组队，组成不同的学派队伍，并提给负责留园经筵的王大山，确定由哪十个团队能参加木台上的辩论。

李风云啼笑皆非，考虑到佛家在百姓中已经广为传，没有拒绝这一要求，要大慧法王与王大山联系，确定是否有资格占据一席。

一时间，学说四泛滥，定州城中相纷呈。

家更别心裁，专门找来懂些药理的士，在定州城中一座观外摆放了一排桌，免费为百姓治病，并拉起一杆大旗，上书八个大字：“悬壶济世，无为而治”

当天留园外的街上，人满为患，接踵肩，人攒动。有看闹，卖小吃的，更有大量因为没能参加留园经筵辩论队伍的士，让这条街变得拥挤不堪，来往的行人想要通过，是一件非常艰难的问题。

这时，大慧法王也渐渐意识到李风云所说的平等，原来与佛家所说“众生平等”不是一回事，意识到这场留园经筵的影响力，烈要求李风云给他一个名额，他也要组织在定州的佛教僧人参加这场辩论，扩大佛家在百姓中的影响。为此，他可以劝说佛家各寺院为这次留园经筵捐助一大笔财。

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鉴于这情况，李风云临时决定，开放定州城内驻军一的演武场，在演武场内另增设十讲解，以分散人。

整个定州城都轰动了，万人空巷，所有人讨论的都是留园经筵的话题。即便是目不识丁的苦力汉，听了旁人的解说，也会上两句嘴。

定州城的众士见状，也不再闲着，纷纷面说服定州城周边残存的乡绅，在定州城中各摆了十多个摊位，赠米施药，并在一旁组织善辩之人，宣讲各学说。

王大山自然不会拒绝这送上门来的财富，很朗的答应了佛、两家的要求。

不要小看佛两家的捐助，在这个战的年代，佛两家因为其独特的地位，都拥有不小的号召力，而且不纳赋税，拥有极为庞大的财力。光这两家的捐助，已经足以抵消留园经筵所有的开支。

佛家僧人的行动，自然逃不开他们的老对手，家观庙的注意，家士当然不会坐看佛家僧侣借着这个机会坐大，当即决定也向义武军捐助一大笔财，以换取一个名额，参加这场辩论。

鉴于这情况，李风云再次决定，将留园经筵暂停时间由三天改为十天，参加的队伍也增至十二支，并且再次压缩各对上台的人数，由十人改为八人。

定州的佛家僧人动了起来，连夜向周边各寺庙派弟，征集能言善辩的僧。