而且，哪怕是正经的禅宗弟，敢去抢佛祖的饭碗，突破天人时合真我大的寥寥无几，岳鼎这样彪悍的行动派，足以让所有自称禅宗弟的家伙羞愧汗颜。

岳鼎本人对此却是毫不重视，大手一挥，：“时候不早，咱们还是发吧，该告别夜天了。”

面对曾令自己无力反抗的夹击，岳鼎只是豪迈一笑，接着九大佛印浮现环，化作一枚大藏圆。

真我大虽是后天大，但和过去大一样，是相当的难证，而且威能不逊先天的大，它若行升华，则能成为先天太素大。

八被击溃的劫，分别化一气息，岳鼎的眉心，众星拱月般围住了之前的凝结的菩提。

禅渡宗名字中虽然带一个禅字，可绝大多数弟都是修习中规中矩的佛门正法，毕竟禅宗弟的风格不是人人都能学的，也要心符合才行，否则就成了邯郸学步，徒惹人笑话。

此印一，衍化万法。

“大乘无量，众生渡厄，万谛印！”

蓦地，一磅礴浩的意志从劫中发而，宛如共工怒撞不周山，霍然冲开那层桎梏，一丛明火自心燃，就有无穷光亮绽放来。

宝瓶印，无量印，菩提印，揭谛印，金刚印，真空印，须弥印，诃印，寂灭印，九大佛印向内缩敛，蜕变第十大佛印。

“恭贺岳禅师合真我大，成就一品元丹，长生久视指日可待！”

“真我无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若大木。妄以一念动，势如千波翻。伤哉桑扈，虫臂徒虚言。神威兴外论，宗邪生异源。空何妨在，妙岂废存。寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。”

劫衍化的明镜忽而破碎，化作千万琉璃碎片，而每一张琉璃碎片上都倒映岳鼎的影，皆是坦然微笑，真圆满，如佛祖拈传。

力之大、剑之大、业障大、灾难大、光明大、普度大、毁灭大、过去大、真我大，二先天七后天，终成一品元丹。

素媚郁闷：“贱妾对佛法可是一无所知，你打的机锋，半也听不懂。”

素媚惊得连下都要掉下来了：“他以为自己是释迦牟尼啊！”岳鼎从空中落下，豪迈笑：“释迦牟尼敢在某家面前说这话，定要一掌拍死，喂了狗吃。”

回过神来的素媚，连忙补上了恭贺，旁观岳鼎证天人，同样带给她许多好，受益匪浅。

时空再度动，过去大彻底化为过去；万无中生有，毁灭大尽数平息毁灭。

毁灭大和过去大发现渡劫者的气息，再度联手攻，过去大冻结时空，毁灭大破灭万。

本，笑而不语。

素媚可不想跟这位争执，禅宗弟是公认的佛门中的“战斗僧”他们以超佛越祖为任，特立独行，天凉了就敢把佛像拆了当柴禾烧，和他们争辩毫无意义，难怪罗师弟和牟修楼陀都改称岳禅师。

对于成就上品元丹的修士，影响或许不大，毕竟他们能使用至少七大，不怕遭到克制而无法还手，可对于成就中下品元丹的修士，武学能接纳大的普适就起到了极大的重要，能够修习的功法也变得广泛起来，须知中下品元丹的修士在数量上，百倍于上品元丹的修士数量，而这力量推动了历史的改革。

对了，话说岳大师到底证了何大，你们还没告诉我呢？”

素媚：“这也是为何武修能推翻修统治修行界的原因，法宝和术法必须牢牢对应相应的大，比如纯大只能对应纯属的术法和法宝，用在其他属的术法和法宝上就无法发挥作用，然而武学不同，只要不是相逆属的冥类武功，其余都能加持纯大真意。

太易、太初、太始、太素这四门于天地开辟之前就现的先天大，是了名的遥不可及，从古至今，还没有一人能在突破天人时引发这四门先天大对应的劫，故而若想合其中之一的，必须先合其衍化的后天大，在成就天人后想办法行升华。

通天古书趁隙向罗丰说：“臻至天人境以后，蕴大真意的法术足以碾压同级别但不蕴大真意的相同法术，所以天人者之间的斗法，往往只使用自己所渡过的劫对应的大法术，故而元丹品阶越，渡过的劫越多，天人境能够使用的法术类就越多。”

随着佛偈念唱，魁梧的形从劫云中凸显，而劫琉璃碎片迅速向内收缩，化作一粒菩提，归岳鼎的眉心印堂中。

天空中，岳鼎一手指天，一手指地，东南西北各行七步，作狮吼：“天上地下，唯我独尊！”

罗丰和牟修楼陀相视一笑，同时双手合十：“恭贺岳禅师合真我大，成就一品元丹，长生久视指日可待！”