婚大多现在贵族或有钱人家。

早年，这“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。

由于婚耗费社会上的人力、力，毫无意义，曾予禁止。

据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

因此，一定要为他(她)们举行一个婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。

当时有些风师为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这婚。当然，在风界中，婚是真实存在的，而且，还有一特定的风定律。

抬着一纸轿，由单鼓、单号、单唢呐奏前引。有的则不用这形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。

另外，旧时人们普遍相信坟地风，以为现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。

婚俗仪式由于死人结婚混杂了红、白两事的礼仪，各当事人又各有主张，婚仪式始终没有形成定例。(未完待续。)

民间习俗，婚！”苏九看到李老的表情，顿时肯定的说。

那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。

但此风气始终没有杜绝。例如：曹最喜的儿曹冲十三岁就死了，曹便下聘已死的甄小为曹冲的妻，把他们合葬在一起。

在南方，有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们于疼，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任。

清末民初的京市仍有婚风俗的残余现象，还有个别家办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”

《元史·列女传》载：“弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉;刘伯卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

“我听说过！”李老想了片刻，回答苏九说。

婚在汉朝以前就有了。

也免得男、女两家的茔地里现孤坟。

《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”

三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个殡用的影亭，内挂“新娘”的照片。

其实，这是人的情寄托所至。

婚最为盛行的要数宋代。

有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。

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婚也叫冥婚，是为死了的人找偶。

在清代，这妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加，仍很盛行。直至晚清才逐渐消失。