明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉布绢为之，宽袖皂缘，皂条巾垂带。

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风上有言，一地一气场。

其实就是这个原因。

相信很多人都知。

蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。

一定程度上影响了服装风格。

白天人多旺盛，再加上气正，孤魂野鬼不敢靠近。

同时，夜不庙。

这一，相信很多人，都见识过，也看到过。

裙装在明代初年用偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。

自古，大多的庙宇，包括华夏的众多旅游景区，有很多的庙宇，夜晚都是不开放的。

明代女装上衣是三领窄袖，长三尺，裙二、三寸。

这些孤魂野鬼，一般都会寻找庙里敬奉的鬼神申诉怨屈。

获得这类赐服被认为是极大的荣。

一个村之中，居然有着三座庙宇，这本就是不正常的现象。

也清楚知。

当时扬州行一新式样：女衫长二尺八寸，袖宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐。

但是，封门村的三座庙宇，就像是民房一样，跟旁边的民宅挨着。

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而到了夜晚，人气消散，煞之气加厚。

自然的。

明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在前，由于下端垂有金或玉石的坠，因此越发显得贵。

褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工成细褶纹，取名“百褶裙“，一二十四褶裙取名“玉裙“。

一般的庙宇，其本因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。

庙宇自己也就威慑着此地的孤魂野鬼。

这个习俗，也是有一定依据的。

前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以苏九看的十分仔细。

先不说庙里敬奉的是鬼还是神。

明代官吏朝服与公服乌纱幞、穿织金蟒袍的官吏。

而夜晚之后，因为人气的消失，一般的庙宇气场波动会减弱。

凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓土的一士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这服装。

明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一皇帝的赐服，穿蟒袍要玉带。

庙不村，夜不庙这个习俗。

所以，这才有了，夜不庙。

在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。

一个庙宇，基本上是一个地方气场最为盛的地方。