“直之人？”

“如何？”天海又问。家康甚为焦躁“神佛”二字，通常都是相提并论，可先前他并未仔细考虑过“神”也从未想过要成为“神”

家康咧开嘴微微笑了：“那么，也来超度我？”

“有些明白？嘿！”天海的语调带着斥责“神乃天地之神，佛则是自然的妙用，要以智谋去调和自然。本之的果实只有一个，而却千差万别，要让每一都绽放不同的…没有此心，便不能治天下。由了生，由了死，一直到净土显现为止，都要不厌倦，不松懈。如此一来，大纳言才能成为神。”

家康笑了：“我本以为神佛合一，原来竟是错了。”

母亲的信仰、姑祖母的信仰、祖母和雪斋禅师的信仰、大树寺应上人的训诫，都是佛语，却非神明。但天海却一语破，这天下，还有比这更可怕的力吗？

“成为神！”天海答得太过脆、太过随了。

时值辰时四刻。光从帘布小小的斜透了来。家康：“存应上人说，大师虽然足以成为大寺住持，却一宜喜云游四海。”

“嘿。如今的世，与此完全背而驰！智者欺骗愚钝，富庶待贫苦，豪弃弱者不顾…彼此只剩下怨恨。怨恨可以产生什么？会招来什么？只有世！这些，大纳言定有会了吧，还要一心前去净土吗？”

“哦。”家康也逐渐虚心起来“所以说，神明之心即天地，佛心乃是将天地和人联成一，是此意？”

“哦。”家康没有笑，只是歪着。

家康被问住了。这果然是个不凡僧人，以存应上人至的份，竟毫不留情地评说大纳言的信仰！

家康已有识人之明。世间有谨守规矩礼仪，却内心暴之人，有聪慧能，却不敢疏忽之人，有诚实刚直之人，有轻薄严酷之人…可是这个叫天海的和尚究竟是何人，他却看不来。天海有时能遵守规矩义理，有时傲慢，有时诚实，有时又令人觉得言语暴。这千变万化，便是因他学兼八宗？

“一旦归了佛门，便要走正，此乃贫僧的宿命。”

“是，有理。”家康已经陷面对恩师的觉中，频频“我曾受雪斋禅师严训。禅师说，碰到困难时，要心中无，这样，理便会显

天海突然变了语调，家康的目光逐渐明亮起来。

“姑且…这么说，还有意？”

“我有些明白了。”

“所谓正，既能超度无知无识的山村老翁，亦能超度天下至尊，二者理完全一样。”

“大人是说，死后想往生净土吗？”

“正？”家康声音很平稳，他自不会漏掉对方每一字。

“第一事，和尚想问，大纳言信仰哪一位神佛？”

人与人之间，若不能一见如故，就不能相一生。这一，天海从一开始就明白，所以他决定直击家康内心。可是，家康竟无不快之，实在奇妙。

“因为大人生来就明白争斗的悲哀和宽容的喜悦，所以大概不会对和尚隐瞒。”

“哦。”

“不！”天海像对孩说话一般摇不已“大纳言一人去了净土，而那些不能去净土的百姓，都得和大纳言分开，下地狱了。这么一来，岂非有失人？”

“佛教有八宗，神社无数。向一宗一神祈求，非大志向。大人众多家臣当中，有信仰禅宗者，也有一心想去净土之人，更有日莲的信徒、天主教徒，贫僧希望，大人不要和人冲突，眷顾众生，怀宽恕之心…”

“神佛？”家康喃喃“我与存应上人一样信奉净土宗，你看，”他指指桌上，“我每日亲自书写南无阿弥陀佛。”

“哦？这话古怪。那我该怎么？”

“是！一心前往净土。”

此番试探，比天海遇见的任何武将更殷勤、更无礼，表面看来，似对佛教十分虔诚，实际上则是说：如有人可以超度我，就来一试。话中充满了轻蔑和自信，其姿态亦很像握着木刀、跃跃试的武士。

家康心中震动，：“我问你：神与佛有何不同？”

“神绝不会认为一人去净土，就可拯救众生。如同太一般早暮归，神每日都是崭新的，每日都力充沛，照看众生。不论发生何事，也绝不会在次日舍弃万。”天海说到这里，瞧瞧家康的脸，又“大纳言若是三五万石的大名，也就罢了。以大人如今这般尊贵，还希望独去极乐世界，自是大谬！若不能去净土，又当如何？”

“哈哈。”天海笑了起来“毕竟是诚实之人，姑且作此想吧。”

“不！”天海摇了摇“贫僧并非说神佛合一的想法有错。我是说，像大纳言这般尊贵之人，不应独自欣求净土。”

天海微微笑了：“贫僧正是为此而来，但大纳言却是个罕见的直之人呀。”

“倾听法无边，至理无边。”

家康瞪大睛，默默注视着天海，好大工夫说不话来。天海要家康认同每个人的信仰，却独攻击他的信仰。仔细想想，其真是无礼，语气也甚过分。可是家康没有动恼，觉得天海完全说中了自己的心思。