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那些从祖上开始,就生活在完善的福利
系下的白人们,能懂得普通华人对未来那
无助和恐惧吗?
(我知
最近不在状态的原因了,慢
炎,还有脂肪肝,可怜我才22周岁,天天坐着,要
时间锻炼)
有钱的华人毕竟只有少数,绝大多数海外华人还很穷,许多非法移民连
份问题都不能解决,我们北
华人组织,正在试图帮忙联系政府解决,可移民过来的人络绎不绝,不是简简单单就能完成…”
华夏几千年来,从来没有过完善的社会保障
系,所以大家都没安全
,都在为了明天,而使劲榨取今天,不是我们喜
财富,而是自己提前给自己
保险,白人、黑人们不能理解这些。
不生孩
,得承担起照顾父母的责任,生孩
就又多了一份责任,最悲情的话莫过于:六十岁前赚的钱,用来给六十岁后看病,一个劳动力,要养活正常家
的七
之家,还要为后代生活
考虑,一场病、一
房,就足以将人摧垮…
借
说为了后代家
的幸福,但却牺牲掉自己家
的幸福,这才是真的自私,夫妻为了孩
分居两地的场景不少见,也难怪将来社会
质横
、金钱至上。
遇到搞不懂的问题就问老爷
,他听完韩宣关于后代的疑问后,提
一个新观
,告诉说:“大概是因为我们华人,千百年来穷怕了吧。
连克林顿总统都在唿吁,说华夏居民的储蓄率太
,应该多消费,用来刺激经济,华夏当初的总理,也认为要设立什么黄金周假期,促使居民消费。
华人真的是穷怕了,哪怕我现在已经发了财,还是会想着发更多的财,在我们华人心中,认为能给
孙留下更多财产,才是对
孙最大的关
,也是对家
最大的负责任。
现在好不容易可以公开、安全地追逐金钱了,别指望在一两代人时间内,能缓解这
被压抑过久而
涌
来的**和动力。
这样想想,近代华人是悲哀的,除了先富裕起来的那一小批人、除了不想要
女的人,剩下的注定得承担起当父母和
女的责任。
小时候家里穷,整天被白人警察像狗一样撵着,穿旧衣服、吃剩菜、上街捡垃圾买
狗,还舍不得一顿吃完。
至于父母死后,后代们能拿到多少遗产,那得看运气,对孩
的
没有变化,但这并不妨碍他们享受人生。
我知
这个想法有问题,不过绝大多数华人确实是这样想的,很难改变。
华人总是喜
说“这是为了孩
,为了下一代多挣些钱”,但每一代都说自己赚钱是为了下一代,可究竟要到哪一代,才会
掉这些钱呢?
更加可悲的是,努力也不一定会有好结果,赚钱的速度比不过房价上涨、货币贬值的速度,这就是属于国家应该担负的责任了。
年轻时候,我整天忙着工作,差
闹得跟你
离婚,现在之所以和你父亲的关系不算亲密,也是因为那时候长期不在家,他到现在还埋怨着我呢。
不是当父母的不想放松,而是太穷了,社会还没发展到可以让父母们轻松自在的阶段,如果父母不
涉
女生活,结婚要房、要车的问题,自然自然就会得到解决。
,这些父母才是在为自己活着,享受人生。
假如不用为后代的生活担忧,谁愿意
一辈
时间只为了挣钱呢,难
天生贱命喜
工作?
没哪国法律规定,
女一定要比上代人富有,在动
界,没有哪
动
会兢兢业业照顾后代一辈
,这说明华人的
法,本就不合生存法则的
理,是世俗观念的局限
加在人们
上的。
不过这样的
法确实有问题,总不能养着他们一辈
。
最近不少先富裕起来的
国华人家
,已经在学习西方父母让孩
独立,这说明华人以前的
法,和社会保障缺失脱不了
系,而且关系还很
密。
当初我父亲、爷爷他们,就是把最好的东西都留给我,杀一只
,两个
全是我的,长辈们看着我吃,那时候我还不知
礼让,现在想想真脸红。
这番话犹如醍醐
,让韩宣一下
看清了矛盾所在。
过去四世同堂的大家
被传为佳话,不孝有三,无后为大,虽然有的旧观念现在已经衰退,但传统文化的某些
神,却仍然
植
在华人
上。
发生
离婚率的原因,很主要一
分是因为对孩
的亲情,超过
情本
,没有为对方考虑过,理所当然认为孩
就是一切,其他都可以先放在一边…