朔州都督鹜骑在上，跟在卫朔边，转过来问：“大王，这次西征我们是以掠夺为主还是以占领为主？”

“然而佛教在西域传承了数百年，怎么可能会甘心让统治地位？他们一定会激烈反抗，到时两大宗教为了争夺西域主导权，很有可能爆发一场战争，即为宗教战争。”

“波斯的确不可小觑，不过我们手中还有一张王牌，或许会发挥意想不到的作用。”

“你可不要小瞧佛教在西域的影响力，各国国主都不得不给佛教僧几分薄面。如今这声势浩大的西域联盟，背后就有佛教在推动，不然你以为心怀鬼胎的西域各国，怎么可能那么容易联合在一起？”

历时近一个月时间，大军主力才凉州地界。为了保障大军后勤补给，枢密院联勤尚书韩寿亲自坐镇姑臧，在凉州刺史诩合下，调十多万匹骡以及数千辆四车沿着姑臧至洛的泥直，不断来往运输资。

卫朔所说的王牌就是逃亡而来波斯王，这些年波斯王一直没有忘记复国，不断请求燕国兵。今年当燕国大举西征的消息传，波斯王也曾要求与燕军一西征，但后来被卫朔反复劝说后才作罢。

凉州都督刘遐、刺史诩、联勤尚书韩寿、校尉周抚等凉州文武上下数十人城四十里迎接燕王一行。(未完待续。)

不少年轻将领看到威风凛凛的燕王，除了心情十分激动外，难免会有比试的心思。

卫朔掌握的资源比鹜多，知更多内幕。据军情署、密谍司调查，从燕国表有意西征开始，西域佛教为了应对即将侵的阐教，早早开始谋划联合对抗。

随行众将当中除了鹜、陈安曾是跟随过燕王南征北战的‘老人’外，其余诸如荀娘、冉瞻、索苞等将领，都是一次与燕王一同行动，而这几个人也是被卫朔关注的新人。

鹜、冉瞻、陈安、索苞、荀娘、姚兰、姚益生等将，离开洛，浩浩绝尘西去。

经过一个月长途跋涉，直到二月下旬，卫朔与西征大军终于顺利抵达姑臧。

西征一开始，索苞、荀娘、姚兰、姚益生、冉瞻等五个年轻校尉，不无跃跃试准备在西征中大展手脚。他们之间互相较劲，暗中憋了一气看谁因战功晋升至将军军衔。

“燕国费如此大代价，自然不会只是掠夺一番。此次西征旨在占领葱岭以东，在西域土地上设郡县治之。临来之前，内阁早已在地图上以天山为界，将西域分成两个州。日后这片土地就是燕国继续向西扩张的基地。”

“燕国若想完全消化掉西域，只有把阐教推广到西域，让西域人接受燕国的思想，西域人才会接受、认同燕国。随着时间推移，西域人会慢慢变成我们华夏人，到那时西域再也不可能脱离华夏自立。”

“先不说波斯了，这还都是没影儿的事，下最关键的事是尽快击败西域联军，占领天山南北广大区域。而且由于西域各国信奉佛教，当阐教驻后，难免不会引发动，甚至有可能爆发宗教战争。”

鹜作为武备学堂，对周边各势力耳熟能详，知越过葱岭还有无数国家。而且有的国家并不比燕国弱多少，就拿波斯而言，其立国已达百年之久，拥有人三千万，国力更是蒸蒸日上。

“继续向西？再往西可不容易啊，大宛、康居还好说，两国早已没落，本挡不住我大的燕军，唯有波斯可虑。”

“宗教战争？何为宗教战争？”鹜满脸不解。

“哼！佛教有实力与我阐教对抗吗？”鹜有儿怀疑。