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老太爷有些心痛的说
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“蜈蚣

中葬的是?”
王钟沉默一会,语气有些沉重的问
。
曾老太爷有些吃惊的说
。
华工倦荒山野岭采金淘金,除遭受塌井事故,有人葬
井底外,还要抵御风霜雨雪的侵扰和毒蛇猛兽的袭击,而且要对付
犷的白人和野蛮的土人的挑衅和
攻。当
“我曾氏自清末来到澳洲,已经将近百年。曾祖父世昌曾是华工领袖,病逝澳洲,携带一百零八
棺材乘坐远洋船归国,怎奈船只遇到风狼沉没,先祖的骨骸永沉海底。这是我们
孙心中永远的痛!希望先生能够为我祖父,还有一百零八华工
行超度!”
“老四,放肆!先生的名讳岂是你能叫的,回屋跪着去!”
华工们登上了招工贩
的船后,就象落
“浮动地狱”船上的
手全副武装,凶神恶煞。他们随意毒打,甚至开枪
杀华工。有时把全船华工锁在舱内,禁止自由行动。当时,船主们大多违反有关国际航运
理的规章,超额滥载并扣减乘客的粮
和
。又把超载的乘客尽量挤
在船舱里。船上的通风设备很差,华工被磨病死、饿死,有的被打死或被抛下大海,也有被遗弃于荒岛上。有的华工因不堪折磨,而悲愤自尽。
“老太爷,我虽然生在香江,但是风
之术多是家传自学。至于符咒之术,皆因我
武
脉!”
“王师傅如此
平竟然不是
南派!”
“先生,我听我大儿
说,你最后使用了符咒,想来你得到了南派真传,不知
令师是哪一位?”
老太爷听闻王钟是
家
人,
场方丈,看着祠堂中的神位,不由的哀求
。
曾老太爷声音低沉的讲述着那一段往事,这不仅是赴澳华工的悲歌,也是中华民族的悲歌。
曾老太爷笑着摇了摇手,毫不介意的说
。
王钟自谦说
。
王钟有些吃惊的问
。
武术有南北之分,南拳北
常被人挂在嘴边。其实风
师也是有南北之别的。据说,自清朝嘉庆年间开始,风
行业
现南北两派,北派风
师大多自学(书本知识)或者继承家传,其
作方式多是坐堂等客,专门为人择日,安葬,选定山向,人们都称之为“地理先生”南派风
师多是受江湖名师传授,四海游方,行动时左手捧着罗盘,右手摇着鞭
,后面跟着书童,
担书箱,游走天下,专为官府,衙门,
观,寺院查看风
,由于他们学识渊博,又得师传绝技,所到之
备受人们尊重,人们称之为“风
术士”,又叫“南方先生”据说南派风
师从明朝就开始有之,由于收弟
要求条件较
,加之门规严格,所以此
者如凤
麟角。
“武当
脉,真武
场,王钟!你是五龙湖的玄武
长?”
老太爷以拐杖拄地,有些不悦的说
。
米歇尔上前,有些不好意思的说
。
手下
躁了!”
“真是江湖代有人才
!”
从各地奔波而来的华工,在金矿落
后,立即卖命劳动。他们
尖
的圆形大斗笠,肩挑着简单的行襄和采金淘金用的锄
、铁铲、畚箕,成群结队翻山越岭,行曀在崎岖荒凉的
山路上,四
寻找金矿。一旦发现异
泥土,确认有矿藏,他们就驻扎下来,搭盖简陋棚屋(大多用碎石垒墙,树
盖
或用竹木搭架,树
作墙和盖
)。屋
很矮,人在里面无法伸直站立。华工们只好席地而卧,或用树条编织成床铺栖
,以避
霜雨雪。
“我真的不怪你们,若不是这样,咱们还见不到面呢!”
19世纪中叶,伴随澳大利亚“淘金
”的掀起,很多广。。东、福。。建的华人漂洋过海来到澳大利亚,1861年来澳的中国人达3。8万,占当时澳大利亚总人
的3。3%。后因“淘金
”平息,以及
民政府推行使有
人
移民受到限制的“白澳”政策,华人人
逐渐萎缩。到1947年,就只剩下1万人了。
王钟没有隐瞒,苦笑说
。
时
山土著居民极多,华工常惨遭杀害,令人目不忍睹。”
老四曾祥北最年轻,对外面的信息也最是关注,有些吃惊的问
。
“令祖是淘金
时期来的澳洲?”
王钟见曾祥北要被罚跪,急忙劝解
。
“那只是一个衣冠冢,曾祖世昌的骨骸现在还在海底!”
“唉,哪里是什么淘金,先祖是被骗的华工,航运公司和招工贩
,还有经纪商人散播谣言,他们夸大宣传新金山遍地黄金的
好前途,目的是引诱中国的贫苦农民,甘心作为廉价劳工前往澳洲为他们开采金矿。
“老太爷,你过奖了,一切都是机缘巧合!”
“老太爷,你别生气,曾先生论年纪,可是我的长辈。而且曾先生说的没错,五龙湖的真武
场确实由我负责!”