“你来过吗？”

“你以前来过吗？”

这时，

那个人回答：

释德印长老在园内不停的向王钟输一些禅宗思想，王钟也不排斥，笑嘻嘻的听着。他本就聪慧，心中更无杂念，一教一学，竟然学到了不少东西！

枡野俊明笑着说。

“这个园就像是河中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若仅从学角度考虑亦堪称绝作；它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡，其总布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该园的整效果。通过巧妙地运用尺度和透视，用岩石和沙砾营造一条河。这里的主石，或直立如屏风，或错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺湛，当观者远眺时。分明能觉到在耸的峭间淌，在低浅的桥下奔。”

“吃茶去！”

“檀越。你要什么去？”

“你对这个园有什么样的觉？”

随行的日本僧侣好奇的问。

赵州禅师说：

其中是有典故的。

“吃茶去！”

禅师转向另一个僧人，问：

“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？”

“吃茶去！”

吃茶去三个字虽然简单，也很通俗，却有这一直指人心的力量！

释德印在传授王钟禅学的同时，还不忘发问。

“枯山”园属于禅宗园。禅是一从人自内而不是外寻求真理的信仰，禅僧一无所有，过着简朴的生活，他们每天都要久久地面冥想，以求达悟。“枯山”园最初是为他们修行而设计的。空落落的院，只有黑糊糊的岩石孤零零地立在一片耙过的白沙地上，即使是走看的游客，到了这里也会不由己地静坐下来，让思绪来一次任意的展开。”

“吃茶去！”

王钟独自一人在院内思索了半晌，随即仿佛放下了什么，脸上也欣喜的微笑，洒然向两人离去的方向走去。

唐代从谂禅师曾在这个禅院（当时叫观音院）主持40年。有着“吃茶去”、“前柏树”等几桩有名的禅门公案。最有名的就是“吃茶去”公案。1000多年以前，有两位僧人从远方来到禅院，向禅师请教如何是禅。

释德印看着枡野俊明，禅机。

引领那两个僧人到赵州禅师边来的监院就好奇地问：

“吃茶去！”

当王钟到达禅房的时候，看着他脸

禅师说：“吃茶去！”

王钟一脸的微笑，笑着说。

王钟的声音刚落地，一直隐在暗地的枡野俊明也走了来，对王钟的参悟给予了肯定！

“不错！”

，殊不知，那是日本最特的一造园形式。所谓枯山，就是没有真的山和，几块大大小小的石缀在一片白沙之中，白沙表面梳耙圆形和长形的条纹，看上去耐人寻味。欣赏时，需坐在前的过上，慢慢观望，细细琢磨，才能逐渐心领神会。简而言之，那石代表山、岛屿以及船只，白沙代表，沙上的条纹则代表的波纹。整来说它就是一个有山有有船的微型景观世界。

“王檀越真是好悟！”

释德印欣的，一脸赞赏的说。

这个僧人说：“我曾经来过。”

“两位不辞千里来此，小僧十分的激，请到禅堂吃茶！”

对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的。这三字禅有着直指人心的力量，也从而奠定了柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。

禅师问其中的一个。

“没有来过。”

禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：

枡野俊明说吃茶而不说喝茶！

枡野俊明也是一脸的微笑，笑着说，并且和释德印挽手而去。只留下一脸茫然的王钟。