王钟心中暗暗的说。(未完待续。。)

还没有觉修，王钟就觉到两大的神力盘踞在觉修的上方！

白虎！

但是今天的觉修却奇的忙碌，士早早的就起床打扫卫生，不仅是他们，还有很多善男信女也在不停的忙碌着，因为今天天师有一位十分重要的客人将会前来拜访！

就是不知这两神兽是不是跟随过第一代张天师的那两位？

有尖的信徒发现了着袍的王钟，大声喊！

信徒见王钟如此风姿飘逸，恍若仙人，竟然不由自主的为王钟让开了一条路！

还有几十人的小童挎着篮，沿途不停的挥洒，看着一片片在空中慢慢的落下，说不的神圣丽！

羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定服有披、褐两。披即披风类衣，如**师披于肩背的霞帔(绣云霞纹的短披风，已于元代之后消失)，褐即今所说的袍。

行礼完毕后，在大小士的带领下，王钟慢慢的走了觉修！

现任的六十四代天师张源先也在觉修行修行！

王钟偷观看，发现在觉修东方有一条浑发青，蜿蜒不知几百里的龙！

并且决定将这件事扩散去，通过记者的嘴，让台湾的信徒都知，第六十四代天师只有一个，那就是张源先！

所以中年人才会如此的激动，他要第一时间将这个好消息报告给天师！

青龙！

很多报社的记者早早的得到消息，准备好相机，准备记录下这有历史价值的一幕！

“玄武真人到了！”

《广信府志。山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”

张源先早早的就穿上了天师服，左手拿着世代相传的龙虎玉印，右手拿着法剑，端坐在大殿之内！

之所以能够这么容易辨认，这和王钟上的紫对襟袍有着很大的关系！

觉修位于台北市，为台北又一座供奉五恩圣主的教官观。该庙因第六十三代“天师”张恩溥初人台时旅居而闻名。初建于1854年，为台北历史最悠久的教观，1936年重修。

王钟今天为了显示郑重，特意穿了紫对襟长袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔图案，莲冠，脚踩云履，王钟是武宗师，全仿佛飞羽一样轻盈，在众多信徒看来，王钟真好似那天上的神仙一样洒脱！

天师的护法神兽！

武当山真武统九剑派的掌门，澳大利亚真武场的掌教，最年轻的武宗师，香江玄学大师玄武真人王钟会正式拜见嗣汉天师府第六十四掌教真人张源先！

是让他有些不悦而已，真正给他造成威胁的是第六十三代天师的嗣张良！

并且王钟在武当也有很大的声望，通过王钟，未尝不可以获得内地派的支持！

随着教派的发展，不同的场合也有了不同的袍，就和古代官员们一样，什么场合什么份穿什么衣服，万万不可混杂，比如有一法衣，是举办大型法事时功士所穿，紫对襟长袍，上绣着日月星辰、瑞兽宝塔图案，莲冠，脚踩云履，香雾缭绕中，好似神仙一般。

因此觉修也就成了台北人心目中的圣地，是真正的清修之地！

在王钟到达觉修的瞬间，里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不绝于耳。

青龙和白虎扫视了一王钟，王钟瞬间有一被人赤果果窥视的觉，仿佛在两神兽面前，他没有任何的秘密！

王钟的认可，某程度上武当真武海外统对他的认可！

王钟那被窥探的觉这才消失！

教产生之初，衣曾以氅（鹙鸟羽）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的

王钟双手叉，向着觉修方向行了一个稽，这是对历代天师的一尊重。

而在西方和龙相对的则是一仿佛小山一般大小的白虎！

两神兽没有发现任何危险，这才缓缓的闭上了睛！

更有大小士几十人迎了来！

王钟大约10钟的样到达了觉修，当他到达的时候，觉修已经被各界的信徒围了个不通，短短两个多小时就有这么多信徒到场，也能看天师府在台北民众心中是多么的重要！