“先生也知古曼童？”

泰国鬼节闹非凡，游行途中“大鬼小鬼”们不仅狂歌劲舞，而且还向围观的游客们打招呼。游行结束后举行“众鬼”舞蹈比赛，评最佳鬼神 。”

以求惨死的灵，制造恶灵，令该尊古曼童更厉害，但僧侣必不会这样，可见阿赞为了求法是没有甚么害怕的，虽然泰国已全面禁止，但杀害孩童而被当地警方拘捕的阿赞案件，亦偶有所闻。

古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法，也被称为“金童”或者“佛童”，用佛法净化过小孩骨灰和一些佛教圣制作成为孩童的样，经过僧人或法师加持。使堕胎或意外死去的孩的鬼魂住，与善信供养，可以保家宅平安。供养者也会因为供养古曼而为自己和孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主。生善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多好事，积德行善。认真供养。福报不浅，功德无量！

不过，在泰国的鬼神传说中，最人心的应该还是降和鬼仔。鬼仔也被称为养小鬼，在泰国传说中，鬼仔最早的现跟坤平将军（kunpan）有关，据说坤平是泰国古代一位能征善战的将军，有一次他奉命征邻国，不巧他的妻是那个国家的人，妻苦劝坤平不要征不果，于是在他的中下毒，坤平发现后大怒，剑杀死妻，结果发现妻已怀有，坤平悲痛之余，将婴尸制成骸随佩，以纪念死去的妻与早夭的孩。佩了婴尸后的坤平更是总能逢凶化吉遇难成祥，这婴尸也就是泰国传说中招财童古曼童的来历。现在很多到泰国游玩的游客，都会购买古曼童护符。这类制作巧的护符还往往价格不菲，也算是鬼神文化创造的经济价值了。

司机笑着介绍。

阿赞是泰文的译音。意即老师的意思，在法科中即指在家修行的法师、降师 ，他们较僧侣自由，较少诫律要遵守，为古曼童开光时也较少禁忌，例如大家也有听闻降师为求获得灵力的古曼童，不惜杀害小孩，

司机有些羡慕恭敬的说。不过王钟在他的睛中还看到了一丝害怕和不自在！

“这么闹，我们去那里看看好不好？”

“我认识阿赞丰！”

玛丽听说闹非常，顿时睛一亮，看着王钟，有些期盼的说。

王钟看着玛丽祈求的神，不忍心拒绝，笑着答应了下来！

司机有些诧异的看了一王钟，惊奇的问。

不过他知，泰国鬼节可不像司机说的那么简单，因为泰国是一个崇拜鬼神文化的国度，一棵参天古树、一座山、一条溪，都可能被当地居民视为保护神灵，最近一名为《女树鬼千达》的泰国恐怖片就是围绕着一棵大树展开故事情节的“万有灵”的观让鬼怪在泰国无不在，比如，在一些地方， 门槛也被视为神灵，屋时踩了门槛会被认为是冒犯了神灵。

王钟笑着说。

音乐为主，有时更有乐队现场伴奏。更有意思的是，众“鬼”在游行途中有时还会手持木制假。，因为当地人视假。为土地沃、产量丰富的象征，寓意来年丰收富足。

降则算得上是一比较神奇的巫术，下降的目的，通常只有三，即谋财、报仇雪恨及保住情，这也使得降在众相传中显得邪气较重，在传言中，降可以通过 对别人下药，然后达到控制对方**或神之目的。泰国电影《邪降》系列里，就描述了神秘而恐怖的降术。据报，《邪降2》在曼谷电影节上映时造成现场尖叫不断，甚至有的观众看到一半就惊恐退场。不过，降这比较邪气的东西如今在泰国已不多见，更 多的时候只是某些地方的旅游噱了。

“先生竟然认识阿赞，真是福报不浅！”

另外，阿赞为古曼童开光所用的咒文，有份是僧侣不会念诵的，因阿赞开光时的自由度大，故此质素