“陆静修的《三经书目录》为教经典的编纂创立了三、四辅、十二的例和原则，三即真、玄、神，四辅指太平、太玄、太清、正一，十二类为本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、奏表。藏是古代的大百科全书。载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。”

王钟笑着说。

王钟没有气急败坏的记者，只是轻轻的一笑，就结束了这场采访，因为王钟要抓时间温习《老化胡经》，《老化胡经》曾经有过真伪之辩。并且在元世宗的时候被统一烧毁！

王钟可不想和这些无冕之王有什么不好的接，而且被忽悠的是泰国人，和他何？

各各样的标题党充斥期间，王钟虽然有些阻止，但却没有那个能力，记着的笔杆那可是一个战斗力悍的武！

那个记者听到王钟如此说，气急败坏的说。

教以“”为最信仰，认为“”是化生万的本原。在中华传统文化中，教是与儒学和佛教一起的一占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

“教认为，经是三清天尊——三教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给名士，再由他们传播布于世间民众。教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传弘与风推算等各方面内容。”

因为《老化胡经》共有十卷，虽然已经被判定为假经，是后人托老名讳所作。但是里面确实有不少门哲理，毕竟作假的明手段是真真假假，虚虚实实，七分真三分假，只有这样才不容易被人揭穿！

“你说的这些经典，都是外，是不可取的！”

现在王钟手的版本则是光绪二十六年(公元1900年)，人们在偶然间发现了一座文化宝库，那就是闻名中外的敦皇莫窟书库。从遗中发现了670多年前已被销毁的《老化胡 经》，但已残缺不全。只存一、二、八、十等卷，各卷不是一人一时之作。

“佛门有大乘经典，小城经典，甚至还有大乘之上的金刚乘经典传世，其数量多如浩瀚星海，不计其数，不知教有什么经典传世？”

，他可不想被示威游行，就算要放炮也要等到法会的时候，反正开完法会王钟就会离开泰国，他们总不能跑到香江表达自己的不满吧？

有记者站起来发难。

文人杀人不用刀！

这些经典虽然残缺，更有很多遗失，但是并不妨碍王钟**。因为他从来就没有打算讲完整过！

“外，都是外！”

教的天人合一思想和婆罗门教的梵我合一思想有些类似！”

《从天人合一和梵我合一看教和婆罗门教的关系！》

他们虽然手里没有武，但是战斗力却能的上一个机械化师！

王钟一看就知这位定然是一位虔诚的佛教信徒。所以才能有这样的气势，但是王钟只是微微的一笑：

记者在下面刷刷的记着，王钟法师说教和婆罗门教类似！

《长生不死的宗教——教》

“教，是发源于古代本土中国秋战国的方仙，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。家虽然从战国时代即为诸百家之一，教把原为德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州的天师奉老为太上老君。至南北朝时教宗教形式逐渐完善。老李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老为大元阙圣祖太上玄元皇帝。