首先，主家印 一升米放在火塘边，三支香在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过。和侗族的不同的是，苗族鬼师过看病是鬼师亲自去，他会在间看到各颜，这 就是各鬼。那是什么鬼使人致病呢？这就要由鬼师的助手——“通师”打卦来查了。

过并不是中土文化特有的，就连免租也有过的方法，而且他们更一步，可以过去看病！

苗族的过有时也用于看病。某家有人病了，就请鬼师来过看病。

王钟也能够过，不过他的能力不是天生的，而是修行的结果，当然也需要咒语的辅助！

当然最盛名的就是开封府尹包拯，传说他能够下到间取证！

王钟先上一盏长明灯，并且用红绳将灯和自己的中指连在一起，这盏灯是有讲究的。叫还魂灯，这盏灯熄灭之后，王钟的神识会自动飞回，这就避免误了时辰而导致现问题，要知间的时间和间还是有区别的，很多人因为忘记返回时间，而导致死亡，甚至被焚毁！

八仙之一的铁拐李就是一个惨痛的教训！

转十日期限已到，铁拐李对徒弟杨说：“为师应师祖之邀，神魂离去，留在此，尔等要悉心看护，如若过了七天不见我的神魂归来，足以证明为师已列仙班，你就将我的焚化。以七天为期，千万记住！”说完李玄盘膝而坐，气沉丹田，神灵窍，飘然而去。

不过王钟知，这些传说也好，故事也罢，其中的主人公都是天生有某特殊的能力，传说中能够过的人，生下来是不会哭的，而照常理，不哭的孩是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知自己何时会死去。过者的第一次过往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过，当然，有些人会保密，有些人会利用这个些别的事情。鞋的摆放，决定了过人的生死状态。过时，鞋必定有一只是翻过来的，如果全正，则过人会苏醒过来，如果全翻过去，他们就会死去了。但如果离开了生地，过人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。

待他离去的第六天半夜，徒弟杨在睡梦中遇到一白发老翁，这老翁慈眉善目，红光满面，手持一把佛尘，老翁微笑着对杨说：“你母亲将故去，你快回去给你母亲尽孝送终吧，你家附近的一个山上有一块岩石，形状似老鹰嘴，

李玄本乃一眉清目秀、文质彬彬、材魁梧的读书人，是个面的伟丈夫。因考场**，多次名落孙山。从此灰心丧气，看破红尘，离家走，学访仙，专攻修炼之术。几年过去，李玄自收效甚微。一日，他悟得不长之因：修行业没有名师指，靠己一得之见，事倍功半。业难成，便决心跟随老学。（据著名学者华轩居士考证，在李玄的生的秋年代并没有实行科举制度，考场**。多次名落孙山等说法待更多史料考证）后来，李玄（铁拐李）在石笋山修炼闲暇之余在山上漫步游赏，骤听仙乐嘹亮，抬一看。空中祥云缥缈，霞光万丈，瑞彩千条。近空现一青和一只仙鹤，上面各自坐着太上老君和宛丘两位仙祖，铁拐李慌忙跪拜：“不知仙祖驾临，未能备迎，望。。。”“哈哈哈”老君笑：“你术大有长，实属不易，我和宛丘打算到各地游，带你同去，你务必在十日后神驰我，不可失约，切记。”老君言罢，驾、鹤而去。

二卷第十二章：三婆 呢？坐在院里。叫她来替老过。原注：“巫婆装神鬼附叫过，意思是从间过到间，也叫下神。