郑苹如了，说：“这是很耗费时间的，还需要一个稳定的工作场所，你想好地方了吗？上海，香港，国统区…”

“也好，我早想把全家人都搬离上海这个是非之地，如今也算有了合适的借了。”郑苹如表示同意。

地说：“虽然我只是匆匆浏览，细节没有细瞅，但给我的印象就是如此。”

“哪有。”吴铭申辩：“在家里，我就是天，她有学问也得给我藏着，她是虎也得给我趴着。”

经过日本之行，让吴铭思想状态发生了非常大的改变，在前世听到的一些中日友好言论彻底被他所抛弃，中日友好的说法从中国人嘴里说来只能让日本人到可笑，更加加对中国人的轻视：受害者跟逍遥法外、否认罪行的日本人讲友谊，莫非是被杀怕了，要忘却不共天之仇，想求皇军日后留条生路？

那认为日本人其实跟中国人差不多，他们的暴行只不过是因为受了军国主义的输更是天下之大稽，这将一切归咎于军国主义的说法颠倒了因果。日本的残暴由来以久，从中国历史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果从日本本的历史来看，嗜杀的血腥特质其实是其文化固有的一份，军国主义的产生实际上是这特质发展到级阶段的必然结果，而不是相反。

“不说这个了。”吴铭摆了摆手“我们还是在香港把初期工作完成吧，先编辑来，然后或者到国统区，或者到别的地方再印刷发行。”

“上海肯定不行。”吴铭扳起手指，一一分析：“香港是英国佬的地盘，恐怕英国佬害怕日本人，不会让公开发行的；国统区呢，条件好象不太好。”

“而且，我的意思是先用手的资料尽快个东西来，警醒一下现在的国人，然后再慢慢补充，最后一本完整的。”吴铭慢慢解释：“而且这个工作不会局限于南京大屠杀，只要是日本人在中国土地上犯下的罪恶，以后都要搜集整理，用血淋淋的事实来教育这一代和下一代。”

大谈中日友好，自己着鼻哄自己，不仅淡化了日本罪行的严重，还麻痹了我们应有的警觉，实在是愚蠢之极。

象日本这样的民族，如果没有受到沉重的教训是绝不可能自动反省的。从这样的现实展望中日关系，我们看到的是一场生死搏杀。我们没有选择的余地吴铭由此想到了前世网络上的所谓“愤青”不禁微微笑了起来，虽然说多数愤青都是上的不服气，甚到被某些人骂成无知浅薄，但那却代表了一代人的神，比那些颠倒黑白、引经据典的汉文人要可可敬的多。

“呵呵。”郑苹如轻笑着“是不是在嫂面前觉得自卑，所以才在外面鬼混不回家呀？”

中日友好既没有历史的据，也没有现实的基础。向中国人民宣传中日友好的观念，必然造成思想上的错误和混，不是导致人们思想麻醉，就是引起国人对政府的不信任。

“这个法不错。”郑苹如赞同：“要想尽善尽恐怕等打完仗也编不来，我看就把书编成号，以第一本，第二本，这样的形式慢慢增发。”

郑苹如沉默了半晌，无奈地一笑“我们不能用自己的思想方法和德准则去估量别的民族，不能假定别的民族有着和我们类似地善恶观念，日本人地行为好象无法理解，这只是我们研究的不透，我们应当从他们地行为总结他们的习，研究他们思维和行为的规律。”

“是啊，不从实证态度发，总是以自己民族的善良宽厚来看待他人，这亏吃得太多了。”吴铭叹了气“你的日文读、说能力比我，搞来的这些日文资料还是由你来整理翻译吧，这个职业比你当特工要有前途，而且对民族国家的贡献也要大很多，希望中国以后不要再走老路了。”

“真的假的。”郑苹如摇不信。

吴铭伸大拇指，赞扬：“果然有学问，快赶上我老婆了。”