从某意义上来说，他们更象是一类似于宗教的狂，有信仰，有追求，起码在这艰苦的环境里，这是保持团结和战斗力的方法吧！

这是正儿八经的窑啊，从一块平整的地上四四方方地挖下去，有两三层楼，然后在四周凿上窑，从更远的地方打一个斜坡，供人上下。窑冬夏凉，里面砌着土炕，是由几块硕大的泥坯铺成的，上面可以横七竖八地躺五六个人。

炕已经烧了，这个大炕上应该安排好几个人睡，林迈可和那几个学者，吴铭铺上毯，躺在上面觉得很舒服。

这一路走来，就吴铭所见到的来说，百姓们对GCD八路军并无不满的。有些百姓还十分友善，非常向着他们。他们很自愿地把他们的一吃的东西卖给他们，并且理所应当地收下了他们的钱。

当地苏维埃的主席给吴铭等人安排了住，还找了几个据说是妇救会的人给他们拉风箱生火饭，很显然从她们不时偷去瞅几个老外来看，这让她们觉得很新鲜。

“那你呢？也要走了吗？”多萝西问。

而且从八路军战士上吴铭看到了一很特殊的东西，正如埃德加在书中所说：他们几乎全都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤，也许是因为年纪太轻的缘故，这是一批真正到快活的中国无产者。在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这比较级的情，却的确是罕见的，这意味着对于生存有着一自信的觉。

“呵呵，向导说了，今晚咱们就在前面的村里歇息，到时候多萝西小就能亲看一看窑是什么样了。”何雯笑着说。

但是吴铭在路上还是与八路军产生一些矛盾，他发现八路军竟然把少得可怜的大米、白面给那些日本俘虏吃，把他气得够呛。当一名GCD的政治向他一本正经地解释：他们只反对日本军阀，资本家和其他“法西斯压迫者”日本人民是他们潜在盟友，这些日本兵都是受到了军国主义毒害的时候。他毫不客气地予以了反驳，你到过日本吗？你知日本国内民众对侵华是什么态度吗？受害者想当然地为杀人凶手辩护、开脱，这可笑荒唐的事情也就在中国能够发生。既然你们GCD八路军标榜自己是为人民服务，那就让老百姓来审判这帮畜牲，你们没有权力把老百姓捐献的粮给这帮畜牲吃，这是犯罪。

由于路上很不巧地发生了一起遭遇战，几名八路军战士包括准备陪同吴铭和多萝西访问的顾金龙都受了伤，而吴铭责无旁贷地担起了医生的职责。先将伤员安置好，吴铭又重新检查了一遍，才放心地回到了自己的窑。

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“而且，到了前面便比较安全了，护送咱们的队明天就要返回，由本地的队接任。”何继续说。

“不，我还要抗大学习，所以会一直陪着你们。”何雯说。

的地板，敞的居室，光线从墙上的纸窗透室内，固的黑漆大门。

什么？你跟我谈日内瓦公约，，战俘的定义你都没搞明白，双手沾满了平民鲜血的也叫战俘，你脑袋了吧！

“原来这就是窑。”多箩西借着黄昏黯淡的光，边打量，边跑来跑去的观察。

冬季的白天确实很短，很快太就像一个熟透的柿饼样沉很远的土丘之间，天忽地一下就黯淡了。前面影影绰绰现了一青烟，随风飘来有很重的苦艾草的芳香…

为家。有些是有好几间屋的大宅，设备和装饰华丽

这是一个不大的村，正是饭的时候，很多女人们提着笼来在麦堆里揽柴，她们微倾着，好奇地扬起打量着这支奇怪的队伍。

“山坡上？？”多萝西诧异地问：“想起来了，埃德加在《红星照耀中国》里面提到过的，真是神奇啊！”“窑和是两码事，别胡说。”吴铭翻了翻白“如果你中文掌握不好词汇的准确，就直接说英语好了，省得让人笑话你没学问。”

注意：这些不算钱哦！延安之行不超过三到五章，中间可能会让人产生跃，没办法，该省得省呀，和老一辈革命家在一起，过于了。