“好啊，终于肯说你的心里话了。”多萝西笑着说。

吴铭略整理了下思路，指了指旁边一段枯木，两个人坐了下来，他的神投向远的山谷，声音变得凝重起来“你的报告内容就以‘内王外圣的危害’和‘要法治不要人治’为中心吧，这对GCD是有好的，如果他们能听从一些，甚至对中国也会有好。”

“时间差不多了，你完报告咱们就该走了。”吴铭对多萝西的抱怨并不在意“至于你报告的内容，我想给你提示，等回到国统区，我会实现自己的承诺，把我的看法和结论统统告诉你，希望对你能有所帮助！”

中、西方文化地差异，决定了历史的必然。不是一只小小的蝴蝶扇扇翅膀便能改变的。

1942年2，**连续发表《整顿党的作风》、《反对党八》两篇演说，标志着全党普遍整风的开始，由中央社会长和情报长的康生主持其事，已经现了肃反扩大化的苗。

“内王外圣？”多萝西不解地问：“我不太明白是什么意思？”

“抗日大学邀请我去作报告，这让我很为难。”多萝西继续说：“本来想此次延安之行会有所突破，没想到还是走着埃德加地老路。还有你，说得好好的要帮我。可是最近一段时间你好象就长着睛和耳朵。”

“对内是鬼，是镇压；对外是天使，是容让。”多萝西费力地想着字“刘，你是不是对GCD的整风运动有意见呀？”

“呵呵，看你说的，我早晚要把心里话告诉你的，你就是太着急了。”吴铭笑。

“你还不笨吗，竟然能联想到这里。不过，我确实有意见，对烧杀抢掠的日本畜牲尚且能容忍，对自己人太狠就真说不过去了。”吴铭笑了起来“得了，这个报告就由咱俩合写吧，反正也要经过审查才能讲，就算在这不让说，咱们拿到国统区去发表。”

“用你们西方的话来说，就是鬼与天使并存，大概就是这个意思吧。”吴铭挠了挠脑袋，尽量用比较通俗的话来解释“在中国的历史中，这现象实在是太多了，对内残酷严苛，对外却要装一副宽宏大度、泽被四海的虚伪形象，这不好，很不好。”

形态、思维观念的不同，决定了这是一个必然。而在英国，二战一结束，由于丘吉尔的权力与威望都达到了峰。英国人民唯恐他们的民主制度受到威胁，现一位凌驾于法律之上的者，立刻毫不犹豫地将这位功臣赶下了台。而丘吉尔却没有中国人那“兔死狗烹，鸟尽弓藏。”的悲切与伤，而是很开朗地说：“看吧，这就是民主，我们一直在争取的东西。”