于是，张辽斟酌了一下，将后世政府面向社会聘请的顾问的程和职能以及社区调解员和志愿者的东西经过改换面的说了来。但是张辽将后世的人大、政协以及欧的议会制完全够隐没了下来，这不是他不想说，而是此时的中国尚未形成长久的大一统王朝的观**，从战国七雄到如今也不过四百余年，还没人说“天下大势，合久必分，分久必合”这样的箴言，虽然有尚未完全扭曲的儒家学说作为大一统的理论依据，可是张辽也担心会不会搞个类似欧洲那样的一大堆国家。对于未来的国家政，张辽还是觉得不要太过于前的好，最多就是将后世的行省制度和中央的三省六制搬来。张辽也不是个喜让别人指指的人，他的顾问制度也就是想在这个世中保存一些民族英的生命，也就是为民族保存了一些元气。

而且对于此次张辽现的沮授的小心思，张辽还是有必要立刻向曹报告的，这将会关系到曹对沮授，甚至冀州士人未来的置方式。这件事自然是刻不容缓。

张辽见到这两位的状态，他就知今天已经没有说话的机会了，反正他透的东西也不多，而且还打着恢复汉初乡老制度的旗号，也不会动地方势力的痛，而且地方势力为了加自家的权势，他们甚至会去推动这制度的施行。这里虽然涉及到地方官府和民间势力的博弈，甚至有相互勾结的可能，可是这在任何制度下都是难免的，张辽自己也希望自己家族能够在地方上拥有更大的话语权，这自私的想法是难免的。但地方势力只要不是丧心病狂的那人，他就希望在自己家乡拥有一个良好的名声。严嵩在中央名声臭不可闻，但是在自己的家乡却名声极好，即使到了数百年后的民主建国时期，严嵩的乡亲后人还想着为严嵩正名，这足以说明此时的士人对家乡拥有着一份责任。这个时代的这些世家豪门都是传统官僚或者是书香门第，被儒家学说教导而成的地方势力，还没有后世那些地方恶势力鱼乡里的作为。就算是张辽的涨价张家在邑也是一样的，虽然他们家族只是世代作为地方上的小官吏，可不但反击鲜卑人冲锋在前，甚至为此付生命，但在张辽变化后张家再度展后也没有忘记邑的同乡，邑百姓的生活在张家的带动下变得好了很多，这才使得张辽当年要投奔曹时邑的很多年轻人自愿跟着张辽从军。虽然张辽没有刻意在军中安排邑同乡，但曹军中邑籍的司、校尉也有近十人，而被张辽派回去的战士则更多，随时都能够拉一只数千人的骑。

“乡老？”张辽一愣“呵呵，是有些相似…呵呵。”张辽差就忘了汉祖刘定下的乡老制度。

而张辽此时则需要回去给郭嘉和曹写信，他需要将这里是事情统统汇报上去，这也算是他个人的一压力转移，将疼的事情给上司理。能够让田丰、沮授一方式为曹军力、帮忙，这对于整个冀州士人圈可不是什么小事。

看着沮授、田丰，张辽悄悄的走了屋。他吩咐看人员一定要保证这两人的安全，同时也可是适当的满足他们的一些合理要求。类似于提供纸笔这样的要求，张辽直接命令他们无需汇报，只需要在适当的时候，将两人的举动回报上来就行了。

（大郎曰：投票啦！投票啦！各位顾问赶快投票！

“这个顾问似乎和乡老很相似啊？”沮授喃喃。

们一些指。但是也仅限于指，毕竟张辽的前世就不是玩政治的，除了知那些政治团的大致构架以及基本职能之外，他其实也是两一抹黑。而且张辽尚未真正探究过自家老板曹如今的真实心理，所以也不能在这制约机制上走得太远。

但是沮授可不是那么好糊的，张辽说的这些东西在汉朝也不是无迹可寻的，汉初的乡老制度就是一民间对地方官府的制约制度，而张辽这东西里又加了社区调解和志愿者，完全就是将官府对百姓的辖加到了极。这对于政治脑相当的沮授、田丰而言，那里会看不来呢。但是一方面要相互制约，一方面又加了官府的辖，虽然让沮授、田丰到有些矛盾，但他们还是从中看到了民间对地方官府的制约。而他们又将其引申开来，将这样的东西引州郡官府或者是中央，那是否也同样能起到作用呢？沮授、田丰各自陷思考。