夏侯衡、夏侯尚和卢毓也同样十分好奇，而一旁地沮授则若有所思。

本来好好的一番观人大会，却被张辽刻意搅合成了辩论大赛，也算是张辽跑题的本事日渐涨。但是这等涉及治国之的辩论却让一旁的三个年轻人听的津津有味，尤其是卢毓，他自己父亲卢植的遭遇和之后他单独挑起家族的历练让他比夏侯衡、夏侯尚的心更为成熟，而他过人的天赋也使他更加能够理解张辽他们的话中真意。卢植虽然师从，却也和同门郑玄一样，有了自己的见解。更加之卢植北疆之地，学文之事也不忘武事，虽然人上不屑变通，但学问上却是个知经权变通的人。受到父亲影响的卢毓也自然而然的接受了张辽的“好制度胜过好上司”“好上司最多两三代，好制度却可传万年”的论。

“哈哈哈！”张辽大笑：“田公啊，此言差矣啊！”这“用人不疑，疑人不用”的原则虽然在古代颇为行，可是真正的上位者却无人将其视为真理，即便是被人赞誉的刘备，也并未对诸葛亮到用人不疑。而在后世，现代理制度更是对此原则提了批判。因为这用人原则实在是太容易引**，以及会造成系内成员的离心，绝对不是什么好办法。最适合这原则的就是小规模的家族式理系，一旦这以家族为心地势力要展壮大。若是不抛弃原有的这用人理的原则，绝对没有一家能够大的，这可是后世无数的企业留下的经验教训。张辽前世见多了这事情，如何还会将“用人不疑，疑人不用”奉为经典呢？

张辽看着众人不同神态，心中已然有数。可是他还需要给正一脸怒容的瞪着自己的田丰一个解释，所以这如何自圆其说，又不给人所谓“张辽通帝王之术”的印象才是张辽此时要考虑的。

不过这几位辩论者还算是有些分寸，在外面的更夫敲过三更天的梆后，还是赶的散了。田丰、沮授第二日可以偷懒，但张辽等人却依然事务繁忙。满已经回到蓟县，他要组建自己的班底，夏侯尚他们要继续推演作战计划，荀谌、卢毓也要陪同张辽安抚降兵。

虽然沮、田二位饱学之士被张辽侃得有。但他们也同样对张辽所言极为佩服。荀谌就更不用说了，被他们家奉为先祖的荀可是培养了两名战国末期地法家代表人…韩非和李斯。而“人之初，本恶”也是自荀的《恶篇》，故而荀谌对张辽所言地世间诱惑不单要靠德修养来抵挡，也要依靠法律制度来威慑的言论表示赞同。

“将军。元皓此言哪里有错？”荀谌不解的问。

怎么解释呢？于是张辽就开始从如此用人的弊端说起，并将自己建设有特地封建社会法制基础的思路想众人一一剖析。这其中当然少不了将曹当年在雒北尉任上树五的事情大书特书，并极力阐明好制度对于理上的好。如此说法。一是拉了曹的虎大旗。二是让人以为张辽向曹看齐，实践以法家治国的理论。

至于阎柔，张辽这个幽州牧，统御北疆的将军既然决定了，自然是他说了算。反正后世用人还有试用期呢，对阎柔这么个主儿，张辽将试用期稍稍的延长“一”也不会有人说三四。只要阎柔能通过试用期，张辽将来也不会再多说什么，若要是通不过，那可就怨不得张辽没有容人之量了。这一条同样适用于鲜于辅等人。

。只要军队地实际控制权在将军手中。阎柔又能如何？不过是在将军给其划定地范围内转圈罢了。”荀谌笑。

“又是这一！”田丰不屑的说：“小，你的手段太过小家气，殊不知用人不疑，疑人不用乎！”

可是，若说谋划策，田丰、沮授、荀谌均是一把好手，可是这等被归为“帝王之术”的东西，他们又如何会清楚（即使前辈有人知晓也不敢随意传授）。况且如今的社会就是以家族为主“家国。家国”就是先家，后国。这也是历史上无数次改朝换代而地方家族却荣不变的原因。但此时若对不起自家，也不会有人相信你能对得起国家。就这么怪！张辽如今也在致力展家族力量，但事关大局，他确不愿再自己的任上留下隐患。虽然限于时代，他不能大张旗鼓地节哀那个这原则废除并换上自己的“用人要疑，疑人要用”的原则，可是他完全可以以此教导自己地后人。

“好！”一直没怎么说话的满第一个表示赞同。他本就是个刚正不阿地人。当初因为执法还曾经过曹洪，当然对这新颖地法家思想大兴趣。

沮授、田丰还有不解之，这会可就是张辽和荀谌两人联手和沮授、田丰论了。