是勋阵前就已经关照过自家曲啦，说待会儿不我说什么，跟敌将如何的来言去语，你们都不准笑，而要绷着面，仿佛随时都能抄刀冲上去放对一般——他还特意找的是几名幽默欠奉的曲，卫护自己阵。当下听得留赞询问，是勋乃捋着胡须、撇着嘴。大声回复：“吾等自东海傲来国而来，为前此会稽商旅贸易不成，焚我港，杀我民众，故来相报耳！”

倘若是勋穿着朝服来，那就彻底假装不了外国人啦，可如今他着常服，只是中华普通士人打扮——适才于船上观战，也未曾着甲——留赞见到就不禁糊啊，你真的不是中国人吗？为啥穿的跟我们绝似？

是勋纯粹欺负留赞就是一乡下土包，暂且不论，在士林中毫无名望，倒打小就喜武事“好读兵书及三史”，所以才敢当面直斥他“是无知识者也”

留赞抬一瞧，就见敌将并未着甲，宽袍缓带。是士人装扮。心中更加疑惑。于是扬声问：“汝等何如人也？自何而来？安敢扰吾境。杀掠吏民？！”

留赞闻言，不禁怒火熊熊燃起：“何蛮夷，而敢轻视中华！”手上一，长刀便鞘。(未完待续。。)

留赞听得一雾——傲来国？那是哪儿啊？我怎么从来都没有听说过？对方此言真的可信么？于是一皱眉，质问：“安得虚言诓吾？汝等皆中华衣冠也，如何自甘蛮夷？”

这诡言蒙不了后世之人，即便源中华，海外住得久了，服装、习俗自然会有所改变——比方说朝鲜、琉球，都还一度照搬大明衣冠呢，可是用不了一百年，就走样得没法看了。也蒙不了这年月的有识之士——海外异国，可能我真没听说过，但为朝廷藩属，还年年贡，哪有典籍不载的理？

留赞果然被他给说迷糊了，心中似信非信，只好继续问：“若我会稽商贾于汝国作恶犯法，自可惩治，安有回报我郡之理？或可遣使行文，知会郡府，焉能妄动刀兵？”你们就应该通过外途径解决问题啊，就算有商人跟你们那儿了再大的恶，那也不是我方政府授意的，怎能直接就派兵打过来呢？

是勋冷笑：“汝等耳目闭，不知我也，我却知汝。今汉室蒙尘，中原动，朝廷而难命吴会，吾等何诉？以藩国而就郡府，是自取辱也。故自报之！”你要我们遣使或者行文，外解决问题？可你们只是小小的郡府，我们是一王国，地位本就不对等，让我国跟你郡涉，那是自降份啊。至于朝廷，朝廷如今得了吴郡、会稽的事儿吗？所以脆，我们自己带兵来报仇了。

要说这年月还并没有公服，但是已有朝服，也就是说，官员们平常坐衙时可以随心所，逢朝会、大祀及各节庆日，则都必须穿着的统一服装。这规矩是从西汉武帝时为其滥觞的，到东汉成为定制，不似后世官服那么绿绿、五颜六的，而一律着赭（原本一年四季穿着四，后来逐渐统一），文吏上衣下裳，介帻和梁冠，武官衣裳略同，但平巾帻和弁。只以冠梁的数量、弁上雉羽的品质，以及印绶类来区分秩禄。还有某些特殊装扮，比方说法官獬豸冠，如此而已。

国，若不能先将其至山穷尽，又待如何收服？就算诸葛亮收姜维吧，那也得姜伯约先有家难归，然后孔明列阵相对，这才四小车一推来，姜维纳便拜。但凡后还有平坦大，谁肯背井离乡去跟从他人呢？又不是说是宏辅可以瞬间便制压全会的。

留赞得报，即命两兵以大盾相遮，自己手长刀，坦然而。那边是勋也在数名曲的护卫下来了，双方距离约两丈多远，各距敌阵在百步左右——不怕对方施放冷箭。

略作沉，是勋琢磨着既然正难行，我不如玩儿，走走斜看吧。于是整顿衣冠，下了大船，乘坐小舟登了岸，施施然来至阵前。先派人过去招呼，说我家将军这就来啦，可是哪有对一名小兵说话的理？你们那个瘸主将赶阵前来迎。

留赞是没见过外国人，但他见过蛮夷啊，会稽中南山区就有不少的山越族，穿着打扮、风俗习惯。都与汉人…哦，这年月还没有独立的汉民族——都与中华之人不同。瞧着前这些来历不明的敌匪。全都着中原式样的铠甲，而前这名敌将衣大袖，也绝类中华衣冠（其实就是）啊，怎么就是什么东海外的蛮夷了？

是勋冷冷而笑：“是无知识者也！吾等本田齐之遗民，迁海外而国，于秦、于汉，并为藩属，岁岁有贡——本中华之人，而着中华之服，何怪也？”